1，钧窑瓷器收藏，别被这几点忽悠了
在宋代的五大名窑之中，钧窑的存在实在是另类。怎么说呢？钧窑最大的特征就是其丰富多变的曜变釉色，所谓入窑一色，出窑万彩。这对于其它窑口的单色釉瓷器来说，对于宋人含蓄不张扬的哲学观来说，实在是很另类。钧窑的窑址在河南禹州，在古时候是属于均州，故名钧窑。钧窑在出窑之前，是没有人知道它将呈现什么样的色彩，开始的时候钧窑的釉色是完全不能控制的，出窑之后才能给人一个意想不到的惊喜。但是钧窑的收藏也要注意，太过迷信可能让自己受到损失，下面是景德镇王掌柜简单总结的几点，希望对你有所帮助：
一，不要迷信家有万贯不抵钧瓷一片，这句话是形容宋官钧的，跟现代钧瓷关系不大。
二，不要迷信钧瓷见红，价值连城，现代钧红釉发展太牛，红色已经是钧瓷主要釉色，不可以红不红来断定钧瓷好不好，毕竟有句话，红为贵，紫为最，天青月白塞翡翠。
三，不要迷信钧瓷必须全品，有时候棕眼什么的是不可避免的，包括宋代的钧瓷汝瓷，贡御的也会有很大的瑕疵，对于瑕不掩瑜的作品，还是果断拿下，当然了，这里面有一定的市场经济定位。
四，不要迷信手拉胚，手拉胚或者注浆，都是钧瓷的一个画框，主要的艺术重点，还是窑变，但是，万钧瓷忌讳特别繁琐的器型，把他的窑变意义掩盖了，就没有意义了，，大家玩钧瓷汝瓷，尤其是摆件，杯子类另算，摆件上，模具跟手拉其实差别不大，大家别想着模具的不好，用模具注浆出的作品，也是要修的，三分靠注浆七分靠修胎，其工艺水平不亚于手拉胚。
第五，不要迷信烧制方法，之所以说煤窑、柴窑比气窑烧制的钧瓷好，一方面是因为煤窑、柴窑烧制的钧瓷貌似更有感觉，另一方面是因为这两种烧制方式成功率极低。以煤窑为例，受煤质、季节、环境等诸多因素影响，煤窑的成品率非常低，气窑的成品率现在已经达到了，尤其是气烧钧瓷花釉，已经是相当成熟，成品率相当高。
第六，不要迷信大师作品。有时候，我们喜欢一位老师的作品。很容易把他神话了，觉得他怎么都很牛，其实这是不对的，钧瓷有句话叫做钧瓷无大师，大师的理念，大师的特色，确实很好，但是不管怎么样，在窑门关上的那一瞬间，已经跟大师关系不大了，窑变是不可能因为作者是某某某而给他面子，窑变的好一些。尤其是手签款，大师在对某件作品进行手签的时候，他也是无法预料的，他几乎没有任何把握这件作品，会成什么样子。所以，钧瓷还是得把握重点，窑变。
第七，不要迷信钧瓷一概而论。有时候，我们在自己不懂得领域，偶然得到一件钧瓷作品，就用这一件作品来认可或者否认整个钧瓷，这是不对的，钧瓷太牛了，从古到今，黑的红的白的蓝的青的，他都有体现过，我们玩钧瓷就如同盲人摸象，根本不知道他的整体是什么样的，钧瓷之宽广，我玩了三年多，可以说也是见过太多的作品，但是还是常常会为了一件作品而疯狂，我至今还是小学生水平，钧瓷是大自然之作，我们永远无法预测大自然会给我们什么的惊喜。
望采纳，谢谢
2，油滴天目的油滴天目正解
油滴天目至今已有700多年的历史，近代光复也是市场最热门的产品，被茶和瓷器的同行业誉为最高端的瓷器，那么究竟油滴天目和曜变天目等等天目和建盏有什么关系呢？早在宋代时间，宋点茶和斗茶风气盛行，人人神安襟阔。在告别真正意义上的官窑，历史上唯一用皇帝姓氏命名的窑---柴窑。五代十国的皇帝柴荣的瓷器，被史上称为最严格意义上的官窑皇帝用窑。鼎盛的柴窑现却世不一见，随着柴窑天青色滋润渐渐隐去，宋延续了极致的单色审美，于是官哥汝定的单色釉的美和钧窑窑变的万千美，已经不能满足极度富足的宋人们。宋人们对瓷器的要求推向了最高峰，于是釉下分离----自然变化出如天界美丽的斑纹的—“油滴天目”出现了。产于福建建阳当地人简称建盏，当时的建盏“油滴天目”因为盏的器型呈现斗笠状大开口沿，无论在斗茶阳光直射下，还是茶影倒映，油滴天目里的斑纹如皓月星空争先斗彩。那时候人们就把好的建盏称为天目，而“油滴天目”恰好是里面最常见的品种。“油滴天目”里不可多得的是万里挑一的偶然形成的品种是---“曜变天目”。由于保留和传承的原因，台湾，日本，韩国等称呼油滴天目较为常见，而大陆受想行识较晚，仍大部分人依照传统古时取名时的典故叫法：鹧鸪天目，（因为斑纹非常形似鹧鸪鸟身上的羽毛斑纹）都不相矛盾目前建阳保持在烧的是兔毫天目技术是比较成熟的，市场上也比较能普遍见到，但由于私营企业较多，大部分烧制的工厂或者个体作坊，将烧制出来的建盏分三六九等的价格在发售，导致目前市场价格较为混乱，次品几十块一个成色较好的几百上千也能常常见到。而按道理油滴天目是官窑御用，质量要求是十分严格的，稍有瑕疵都应敲碎不得流通。所以导致目前市场两极分化，保持传统的建盏的价格鱼龙混杂，大批量的库存出现，德化，潮州，建阳等地大批量的生产显得无人问津。而好的“油滴天目”“曜变天目”少则几千，动则几万几十万的却还不易得到一二。据日本左岸君台记载：曜变天目乃无上品值万品绢。（绢是丝绸意思形容一个好的曜变天目价值连城），油滴天目值五千匹绢，兔毫值三千匹绢来划分其中的精贵，和体现烧造的困难程度。在1951年从浙江天目山带回的曜变天目被日本定为国宝。其实早在古代，先人更喜欢红色！红代表喜庆！流动的红天目也极难烧制，先人很聪明油滴天目里有精品的“遗龙珠”和“柿红天目”未被日本人学去。至今随着大陆的文化产业的大投入也慢慢浮出水面了，市面上能见的好的红天目了。笔者有见过，有的新人将“柿红天目”运用在结婚的喜宴上的交杯盏，美名囍器。其实中国人喜红，红天目更显富贵是很多成功女士的身份新象征，而曜变天目和鹧鸪天目更受成熟成功低调的男士喜欢。总之，遇到好的油滴天目就收一只吧，好的曜变天目更是可遇不可求。无论是自用还是饮茶健康品饮乐趣感受大宋文化精髓都不错。笔者赴日本探究，据资深的日本茶人口述，日本人为了纪念缅怀700多年前日本的僧人从浙江天目山启程带回来的三只油滴天目和曜变天目，现在都习惯将建盏的器型都称为天目，天目在他们心中不仅仅色彩神秘的国宝，还是器型的表达是一种尊重，所以当你走在日本茶与瓷器的街头时候，有人拿个柴烧碗状说这是黑岗天目时你不必感到惊讶，也不用感到奇怪，他们甚至用黄金打造出来的建盏器型也称为;黄金天目。目前建阳德化等地作坊生产的建盏大部分采用釉上点彩摸起来有粗糙感。好的油滴天目大部分是釉下分离的斑纹，显微镜下变化万千，用肉眼看上去深邃的美，倒入茶汤呈3D浮上来效果尤佳。
3，油滴天目茶碗的历史背景
名称：曜变天目茶碗等级：国宝价值：传世孤品年代：南宋质地：陶瓷流入日本时间：古代收藏地：东京静嘉堂文库曜变天目茶碗是宋代黑釉的建盏(福建建阳窑)，是宋人斗茶用的。当曜变天目茶碗被单独陈列，底座不断旋转，在一片漆黑中，一个个光圈闪耀着妖异的光芒，而且随着光线角度的不同，光环的颜色会变幻不定，看着就让人敬畏莫名，完全不像是人间烧出来的瓷器。日本人形容这个碗，都是用“碗中宇宙”这种词，说里面仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测。
精华总结
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。
