1，《法华经》中的四花一草是什么？
《法华经》中有四华一说，指四种天界之花，但我没看到过一草。
天界四华即指：天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华四种天界之花。 我们经常听到的一个成语：乱坠天花，其中的天花其实就指的是这四花，典出《法华经卷一》。"天花乱缀，地涌金莲"，这个意思就是说佛陀一开口，会有很多的"花"积极地向佛陀靠拢，说法的意境因为各色天花的飞舞而变得分外华美。
曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓俱源于梵语佛经，这在《大乘妙法莲华经》可考。
"摩诃"的意思是大，大乘梵语发音即为"摩诃衍那"，至于"衍那"就是乘载的意思，"华"在古汉语中即是"花"之意。"曼殊沙华"意为红色团花，"曼陀罗华"意为白色团花。
2，天界四华是哪四华?它们的含义及出处
天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语释典，正在《大乘妙法莲华经》中记载过。 当时曾查过注释，说这摩诃的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”正在古汉语中即是“花”之意。曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华，好象是开正在阿迦尼咤天上的东东。曼殊沙华意为红色团花，曼陀罗华意为白色团花。以为曼殊沙华就是红莲花，曼陀罗华就是白莲花，摩诃曼殊沙华也就是大红莲花，摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词以及词组入此刻古梵文释典中，意指天上之花。至于为何非要是莲花，这个缘故原由不提也罢，总之大家凭印象也能够猜到，诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源，几乎每一个佛陀都危坐于莲花之上，并且她们一开金口，便“天花乱缀，地涌金莲”，这个意思就是说佛陀一开口，会有许多的“花”“看过来，看过来”，踊跃地背佛陀挨近。 接着查彼岸花，查到这类植物学名叫做“红花石蒜”又叫“龙爪花”，地下茎有毒，经措置惩办后否供食用，原产神州，刚才又仔细查了下：主要分布于长江流域各省，还查到一副玉照，以便明确承认；另外还有白色的称为“皮辊花石蒜”，而正在日本则被成为皮辊花彼岸天界花。再查曼陀罗花，有毒性，否入药，原产神州，江户时代从神州以药用植物名义传入日本，被日本叫做“朝鲜朝颜”，这物据考据乃是古代闻名的“居家旅行、谋财害命、必须具备佳品”之“麻痹药”的主要原料之一。接着查石蒜，发明有红花石蒜、黄花石蒜、金花石蒜、杂花石蒜、皮辊花石蒜、长筒石蒜等品种。 又查到一点东西，更正一下，前文所述曼陀罗花原产神州事纰缪的，应为“产于亚洲热带地域”。华佗的“麻沸散”中，曼陀罗花也是主要成分之一
3，天界四华是什么？
沧月的小说"曼珠沙华"
曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，在《大乘妙法莲华经》中记载过。
后来曾查过解释，说这摩诃的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华，好象是开在阿迦尼咤天上的东东。曼殊沙华意为红色团花，曼陀罗华意为白色团花。认为曼殊沙华就是红莲花，曼陀罗华就是白莲花，摩诃曼殊沙华也就是大红莲花，摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中，意指天上之花。至于为什么非要是莲花，这个原因不提也罢，总之大家凭印象也可以猜到，诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源，几乎每个佛陀都端坐于莲花之上，而且他们一开金口，便“天花乱缀，地涌金莲”，这个意思就是说佛陀一开口，会有很多的“花”“看过来，看过来”，积极地向佛陀靠拢。
接着查彼岸花，查到这种植物学名叫做“红花石蒜”又叫“龙爪花”，球茎有毒，经处理后可供食用，原产中国，刚才又仔细查了下：主要分布于长江流域各省，还查到一副玉照，以便确认；另外还有白色的称为“白花石蒜”，而在日本则被成为白花彼岸花。再查曼陀罗花，有毒性，可入药，原产中国，江户时代从中国以药用植物名义传入日本，被日本叫做“朝鲜朝颜”，这物据考证乃是古代著名的“居家旅行、谋财害命、必备佳品”之“蒙汗药”的主要原料之一。接着查石蒜，发现有红花石蒜、黄花石蒜、金花石蒜、杂花石蒜、白花石蒜、长筒石蒜等品种。
又查到一点东西，更正一下，前文所述曼陀罗花原产中国是错误的，应为“产于亚洲热带地区”。华佗的“麻沸散”中，曼陀罗花也是主要成分之一。
4，“乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华”到底出自哪里？
曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，在《大乘妙法莲华经》中记载过。
后来曾查过解释，说这摩诃的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华，好象是开在阿迦尼咤天上的东东。曼殊沙华意为红色团花，曼陀罗华意为白色团花。认为曼殊沙华就是红莲花，曼陀罗华就是白莲花，摩诃曼殊沙华也就是大红莲花，摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中，意指天上之花。至于为什么非要是莲花，这个原因不提也罢，总之大家凭印象也可以猜到，诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源，几乎每个佛陀都端坐于莲花之上，而且他们一开金口，便“天花乱缀，地涌金莲”，这个意思就是说佛陀一开口，会有很多的“花”“看过来，看过来”，积极地向佛陀靠拢。
法华经所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华，曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华组成的。译者如其次第，译为白华大白华赤华大赤华。
曼殊沙华，曼殊颜华，曼珠沙华。又译作柔软华，白圆华，如意华，槛花。其花大者，称摩诃曼殊沙华。寓意天界的四种天花。
佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华。
而散佛上及诸大众。 ——《法华经·卷一》
——云何曼陀罗华？
——白圆华，同如风茄花。
——云何曼殊沙华？
——赤团华。 ——《妙法莲华经决疑》
5，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。还有补充里的那些，是说的什么意思呢
曼珠沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华，好像是开在阿迦尼咤天上。曼珠沙华意为红色团花，曼陀罗华意为白色团花。认为曼珠沙华就是红莲花，曼陀罗华就是白莲花，摩诃梵语为“大”的意思，摩诃曼殊沙华也就是大红莲花，摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中，意指天上之花。
尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹；为诸菩萨说大乘经，名无量义教菩萨法佛所护念；佛说此经已。结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时乱坠天花，有四花，分别为：天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。--------------------------：
这时大家围在佛陀四周，供养恭敬尊重赞叹佛陀，佛陀为各位菩萨说了大乘经，名为;佛陀说过这经后 结跏趺坐，进入无量义处三昧【入定】，身心不动，这时天花乱坠，落下了四种花，分别为：天上落下的曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼珠沙华、摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。
6，天界四华是哪四华?它们的含义及出处
曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华。
出处：《大乘妙法莲华经》中记载过。
彼岸花（Lycorisradiata），多年生草本植物。地下有球形鳞茎，外包暗褐色膜质鳞被。叶带状较窄，色深绿，自基部抽生，发于夏末，落于秋初。花期夏末秋初，约从7月至9月。花茎长30－60厘米，通常4－6朵排成伞形，着生在花茎顶端，花瓣倒披针形，花被红色（亦有白花品种），向后开展卷曲，边缘呈皱波状，花被管极短；雄蕊和花柱突出，花型较小，周长在6厘米以上。花开时看不到叶子， 有叶子时看不到花， 花叶两不相见，生生相错。这种花经常长在野外的石缝里、坟头上，所以有人说它是“黄泉路上的花”。曼珠沙华是开在冥界的一种花，也叫彼岸花。诅咒人们生生世世都不能在一起。“尔时世尊，四众围绕，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经，名无量义、教菩萨法、佛所护念。佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华。而散佛上、及诸大众。” ——《法华经·卷一》。
“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”——《佛经》
7，天界四华是哪四个?
天界四华
曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，在《大乘妙法莲华经》中记载过。
后来曾查过解释，说这摩诃的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华，好像是开在阿迦尼咤天上的东东。曼殊沙华意为红色团花，曼陀罗华意为白色团花。认为曼殊沙华就是红莲花，曼陀罗华就是白莲花，摩诃曼殊沙华也就是大红莲花，摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中，意指天上之花。至于为什么非要是莲花，这个原因不提也罢，总之大家凭印象也可以猜到，诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源，几乎每个佛陀都端坐于莲花之上，而且他们一开金口，便“天花乱缀，地涌金莲”，这个意思就是说佛陀一开口，会有很多的“花”“看过来，看过来”，积极地向佛陀靠拢。
接着查彼岸花，查到这种植物学名叫做“红花石蒜”又叫“龙爪花”，球茎有毒，经处理后可供食用，原产中国，刚才又仔细查了下：主要分布于长江流域各省，还查到一副玉照，以便确认；另外还有白色的称为“白花石蒜”，而在日本则被成为白花彼岸花。再查曼陀罗花，有毒性，可入药，原产中国，江户时代从中国以药用植物名义传入日本，被日本叫做“朝鲜朝颜”，这物据考证乃是古代著名的“居家旅行、谋财害命、必备佳品”之“蒙汗药”的主要原料之一。接着查石蒜，发现有红花石蒜、黄花石蒜、金花石蒜、杂花石蒜、白花石蒜、长筒石蒜等品种。
又查到一点东西，更正一下，前文所述曼陀罗花原产中国是错误的，应为“产于亚洲热带地区”。华佗的“麻沸散”中，曼陀罗花也是主要成分之一。
8，天界四华分别是哪些？
天界四华指的是天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，开在阿迦尼咤天上。传说佛说法时“天花乱坠，地涌金莲”。意即世间万物都感念佛法高深。
一、天雨曼陀罗华
《佛说阿弥陀经》中有“昼夜六时，雨天曼陀罗华”之载，昼夜六时，就是佛经里头常常说的初日分、中日分、后日分、初夜分、中夜分、后夜分。也就是日间六个时辰，夜间六个时辰。西方极乐世界的亮光，不是靠日月所发出来的，是自然而然有的。西方极乐世界的日夜，是以华开鸟飞，就是日间。华合，鸟停止不飞，就是夜间。而且天上常常降下美丽的花。这些花的名字曼陀罗，是梵语的音译，其意是“悦意花”。因为佛现时天上降下色泽及香气美好的花，见者心乐。这种曼陀罗华，是天上落下来的，所以叫做天雨曼陀罗华。这些花先落下来的，很快化去，后落下来的，又遍地都是。天雨曼陀罗华就是这样的循环落下来的美丽的花。
二、摩诃曼陀罗华
摩诃的意思是“大”，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。摩诃曼陀罗华就是大白莲花（睡莲，不是中土的荷花），莲花跟佛教有着神秘的关系。传说中释尊降生后即向南走了七步，步步莲花。
三、曼殊沙华
开在天界之红花，天降吉兆四华之一。见此花者，恶自去除。又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，一般认为是生长在三途河边（冥界）的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。春分前後三天叫春彼岸，秋分前後三天叫秋彼岸。它盛开在阴历七月（秋彼岸期间），是上坟的日子，花语是“悲伤的回忆”。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。佛典说，白色的曼珠沙华是天上开的花，白色而柔祥，见此花者，心生智慧，恶自去除。当红色的曼珠沙华倾满大地，那就可以恢复前世的记忆。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。
彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。 在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红得似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
彼岸花，花开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花.花，开到荼糜花事了，才会长出叶子，虽修得同根，终其一生，花与叶永无缘相见。故得名彼岸花。花叶两不相见，生生相错。花与草的相隔，是前世今生的阻隔，是彼岸与此岸的阻隔。曼殊沙华，这是一个来自于梵语的名字，maha-manjusaka。又译作柔软华，白圆华，如意华，槛花。其花大者，称摩诃曼殊沙华，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。
遍地簇拥的红花，像是用血铺就的地毯，那是长长黄泉路上唯一的风景与色彩，红的似火，因而被喻为「火照之路」。这充满诅咒艳丽的花，用美丽，诉说永远的哀伤。浮动的花香打开了那尘封已久的记忆，生前的寻寻觅觅和心底那莫名的伤痛，竟是千年来心中唯一的羁绊，唯一的牵挂，她忆起了她是花妖曼珠，他是叶妖沙华，那唯一的一次相见，那等待了千年的相拥……
传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花，也就是曼殊沙华。它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖，名叫曼殊，一个是叶妖，名叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为花开的时候，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不见，生生相错。他们疯狂地想念著彼此，被这种痛苦折磨著。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被绿色的叶衬托著，开得格外妖冶美丽。神怪罪下来，曼珠和沙华被打入轮回，被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，曼珠沙华又叫做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上
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诡异的花，诡异的传说，诡异的妖艳。前世的情孽，要世世轮回，受尽相思苦楚。火红的花，气焰像火，如传说里的人，焚身不悔。佛经语：『彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死』。曼殊沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。
四、摩诃曼殊沙华
梵语摩诃曼殊沙，华言大柔软，亦云大赤华，也就是大红莲花。
9，曼陀罗花和曼珠沙华的传说与花语
曼珠沙华，血红色的彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 一般来讲，只有血的颜色才衬得起曼珠沙华，因此，我们一般所说的曼珠沙华指的是红花石蒜 曼珠沙华中文学名：红花石蒜 拉丁文学名： Lycoris radiata (L'Her.)Herb. 英名：Stonegarlic 别名：龙爪花、老鸦蒜、石蒜 、曼珠沙华、蟑螂花、彼岸花、平地一声雷、老死不相往来、灶鸡花等十多个别名；属名是希腊神话中女海神的名字。 科属： 石蒜科 Amaryllidaceae 石蒜属 花期：8月底 形态特征: 多年生草本植物，鳞茎近球形，外有紫褐色薄膜；叶基生，狭条形，深绿色，背部有粉绿色带。夏秋之交，花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，（也有白色、黄色）花瓣反卷如龙爪。由于花和叶子不能见面的特性，石蒜又被称为“无情无义”的花。 形态习性：野生品种生长于阴森潮湿地，其着生地为红壤，因此耐寒性强，喜阴，能忍受的高温极限为日平均温度24℃；喜湿润，也耐干旱，习惯于偏酸性土壤，以疏松、肥沃的腐殖质土最好。有夏季休眠习性。球根含有生物碱利克林毒，可引致呕吐、痉挛等症状，对中枢神经系统有明显影响，可用于镇静、抑制药物代谢及抗癌作用。 石蒜分布在长江中下游及西南部分地区，在越南、马来西亚也有分布，我国在宋代就有其记载，还被称作“无义草”、“龙爪花”，虽观赏性较强，但根茎有毒，不可随意食用。 从石蒜的根茎中提取“加兰他敏”可用以治疗小儿麻痹症，国外已开始利用，我国专家也在深入开展研究，开发药物造福人类。 由于石蒜往往盛开在墓地附近，色泽鲜红似血，花期又近秋分（日本的祭礼节日），加之石蒜叶落花开，花落叶发，永不相见，因此在日本传说中，此花便带上了死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。 石蒜的黑色花球极易养活，保持湿润一年都不会死。此花多用于别墅花园种植，一般成百上千只一起种，秋季会大批开放，景观效果极佳。此外，由于石蒜的根茎与水仙十分相似，有些黑心花贩会用它冒充水仙来卖，所以买花时要仔细甄别。 石蒜观赏胜地主要有云南大理、丽江，台湾太鲁阁、马祖，日本日高,以及江苏等地。 曼陀罗花是茄科野生直立木质一年生草本植物，在低纬度地区可长成亚灌木，生于荒地、旱地、宅旁、向阳山坡、林缘、草地。株高一般都在50厘米到200厘米之间，根部已经木质化。曼陀罗花单叶互生，上部呈对生状，叶片卵形或宽卵形，先端尖，基部两侧不对称，全缘或者破转，波状锯齿。曼陀罗花的花蕾荫发于叶叉间，花呈喇叭型，大多数花色为白色，长度约在4厘米到10厘米之间。曼陀罗花的果实呈球形，外壳表面有棘刺，果实成熟时裂成4瓣，种子为宽三角形，扁平，淡褐色。曼陀罗花靠种子繁殖。特性 曼陀罗花整株有毒，种子毒性最大。花的主要成份为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是东莨菪碱。它的作用是使肌肉松弛，汗腺分泌受抑制，因此古人将此花所制的麻醉药取名为“蒙汗药”。 宋朝《扁鹊心书》中说：“人难忍艾火炙痛，服此（曼陀罗花等）即昏不知痛，亦不伤人。”明朝李时珍《本草纲目》中记述“八月采此花，七月采火麻子花，阴干，等分为末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉。割疮灸火，宜先服此，则不觉其苦也”都强调了它的麻醉作用。三国时期华陀所制的“麻沸散”中也含有曼陀罗花，民间的“蒙汗药”也是用其所制。 曼陀罗花除有麻醉作用外，还有止咳平喘功效，可以治疗寒性咳喘、少痰等病症。但不论做为麻醉还是用来治咳喘，都要谨遵医嘱，否则就会中毒。黑色的曼陀罗花 黑色的曼陀罗是曼陀罗当中最高贵、最稀有的品种，是高贵典雅而神秘的花儿.黑夜里的曼陀罗是一种花朵很像百合的花，花香清淡幽雅，那是一种闻多了会让你产生轻微幻觉的香气。清丽，枝叶妖娆，有剧毒，无解，也称情花。但是网上流传的一种紫黑色、花蕊为白色的黑色曼陀罗花，其实是讹传，那是锦葵科的蜀葵一类的植物，不是曼陀罗！还有本词条题图，稍有植物学常识的都能从花瓣和花蕊上看出来那不是曼陀罗。编辑本段曼陀罗寓意寓意由来 曼陀罗花总是盛开在刑场附近，它们仿佛冷静的旁观者一般，记录着生命逐渐消失的每一个瞬间。医学上此花是有毒的，能产生强烈的幻觉和过敏反应。传说曼陀罗喜欢生长在没有人际的地方，那是一种被诅咒的花，没有一个找到曼陀罗花的人能够安然离开。寓意 曼陀罗是一种在东西方文化中都很神秘的植物，产自古代的西域，花开艳丽；而在佛经中，曼陀罗花就是“适意”的意思 曼陀罗（Datura），又名天使的号角（Angel’sTrumpet），因此它的花语是不可预知的死亡和爱。 黑色曼陀罗的花语是,不可预知的死亡,和爱. 曼陀罗——诱惑性极强的花种，花色大起大落，艳丽无比，受了魔女的爱抚，有了邪恶的源头，易使人沾染邪气...... 曼珠沙华花语：日本花语：“悲伤回忆” 朝鲜花语：“相互思念” 中国花语：“优美纯洁” 黑色曼陀罗花语：不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱，凡间的无爱与无仇，绝望的爱，不可预知的死亡和爱，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路
精华总结
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。
