1，古代太上皇自称什么？
中国历史上共出现过17位太上皇
（1)秦始皇之父秦庄襄王嬴子楚,这是中国历史上第一个太上皇,不过这是秦始皇统一六国后尊称,庄襄王已经不在人世
(2)汉高祖之父.刘邦建汉后尊称其父为太上皇,这是第一个在世的太上皇
(3)十六国后凉懿武帝吕光临死之前立太子吕绍为天王,自称太上皇帝,不久病死
(4)南北朝北魏献文帝拓跋宏崇尚淡泊,当了六年皇帝于公元471年让位于太子拓跋弘,自称太上皇帝
(5)南北朝北齐武成帝高湛,公元565年让位于其子后主高纬,自称太上皇帝
(6)南北朝北齐后主高纬于公元576年让位于其子高恒,自称太上皇帝
(7)南北朝北周宣帝宇文赟579年让位于其子宇文阐,自称太上皇帝
(8)唐朝玄武门之变后高祖李渊让位于其子李世民,自称太上皇
(9)唐睿宗李旦于公元712年让位于其子李隆基,自称太上皇
(10)安史之乱中避乱逃到四川的玄宗李隆基公元756年让位于基子李亨,自称太上皇
(11)公元805年因中风卧床不起的唐顺宗李诵让位于其子宪宗李纯,自称太上皇
(12)公元1126年金兵南下灭北宋的关键时刻,宋徽宗赵佶让位于其子钦宗赵桓,自称太上皇,不久父子二人均被金兵所掳
(13)南宋高宗赵构于公元1162年让位于其养子孝宗赵昚,自称太上皇
(14)公元1190年南宋孝宗赵昚为其养父高宗赵构服丧三年期满后不愿再做皇帝,让位于其子光宗赵敦,自称太上皇
(15)公元1194年宋光宗赵敦因昏庸无能,为臣下阴谋尊立为太上皇,立其子赵扩为皇帝,是为宁宗
(16)公元1449年土木堡之变后被俘虏的明英宗朱祁镇在蒙古一年后释放回北京,已即位的其弟景帝朱祁钰尊其为太上皇
(17)1796年登基六十年的清高宗爱新觉罗弘历自动退位,传位于其子爱新学罗顒琰,自称太上皇帝.
一般说来，如果本人健在并且是按照本人意愿主动传位于继承人，这个时候权利往往还在手上，所以会自称“朕”，如果说是被迫传位并且已然失势，往往会称“孤”道“寡”！
2，古代天子自称“朕”，那太上皇自称什么？
古代的帝王都称自己为“朕”，大多数时候都是帝王去世了将皇位传给自己儿子，这就没有什么称呼上的问题，可是还有少数情况是帝王退位给自己儿子做太上皇的，那么在称呼上就有些尴尬。虽然新老帝王是父子，可是天无二日，国无二君，“朕”这个帝王专称，太上皇能不能使用就是个问题？其实，这并没有明确规定太上皇还能不能称“朕”，历史上，太上皇们有的还自称“朕”，有的不再称“朕”。唐高祖李渊在李世民发动玄武门之变后，被迫把皇位传给了李渊，被动成为了太上皇。根据他的情况，他还是可以称自己为“孤”或是“寡人”。可是他退位的时候，是这样说的“善！此亦吾之夙志也。”一个“吾”字中表现出了李渊的无奈。宋朝的宋微宗面对金兵的步步紧逼，仓促之下就把皇位传给了宋钦宗，宋徽宗称自己为“老朽”。到了乾隆这里就不一样了，毕竟他都敢自称为“十全老人”，退位之后，他也不可能像上两位太上皇那样低调和谦虚。乾隆是一位长寿帝王，在位就有60年，他的这个在位时间在所有帝王中都是很长的。他主动将皇位传给了儿子嘉庆，可是乾隆是传位不放权。他曾经这样说过：“军国大事还是朕来处理，新皇先跟着学习。”因此，乾隆做太上皇还是自称“朕”。从这些太上皇的故事来看，称不称“朕”还是跟太上皇的权力和当时的环境有关，只要权力还在太上皇手里，他自称“朕”，新帝王也是没有办法的，毕竟谁有权谁有理。
3，郡主和公主谁大？
公主、格格、郡主有什么区别？为什么清朝叫格格？ 格格"原为满语的译音，译成汉语就是小姐，姐姐之意。清朝贵胄之家女儿的称谓，即妇人之爵名。
清朝前身"后金"初年，国君（即"大汗"） 、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称"格格"，无定制。 例如，清太祖努尔哈赤的长女称"东果格格"，次女称"嫩哲格格"。
清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年） ，始仿明制，皇帝女儿开始称为"公主"，并规定皇后（即 中宫）所生之女称"固伦公主"，妃子所生之女及皇后的养女，称"和硕公主"。"格格"遂专指王公贵胄之女的 专称。例如，皇太极的次女马喀塔（孝端文皇后所生）初封固伦长公主，后改为"永宁长公主"，复改为"温 庄长公主"。由此可见，现在影视剧中把皇帝之女称作"格格"是不准确的（如，"还珠格格"、"十八格格"......） 。 顺治十七年（一六六 0 年）始把"格格"分为五等，即：
一、亲王之女，称为"和硕格格"，汉名为"郡主"；
二、世子及郡王之女，称为"多罗格格"，汉名为"县主"；
三、多罗贝勒之女，亦称为"多罗格格"，汉名为"郡君"；
四、贝子之女，称为"固山格格"，汉名"县君"；
五、镇国公、辅国公之女，称"格格"，汉名"乡君"；
此外，"公"以下之女，俱称"宗女"。"格格"之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。例如清高宗（乾隆 帝弘历）一生共生了十个女儿，其中有五人因早殁没有加封，另外五个女儿，加封为公主。即第三女（孝 贤纯皇后生） ，封固伦和敬公主；第四女（纯惠皇贵妃苏氏生）封和硕嘉公主；第七女（孝仪纯皇后生） ， 封固伦和静公主；第九女（孝仪纯皇后生） ，封和硕和恪公主；第十女（妃汪氏生） ，封固伦和孝公主。她 是个例外，因为她是在乾隆六十五岁时生的，是乾隆帝最钟爱的女儿，后下嫁给和的长子丰绅殷德。她本 应封为和硕公主。但乾隆破例把他封为"固伦公主"。此外，乾隆帝还收养了其弟弘昼的一个女儿，后来加 封为和硕和婉公主。
从以上事例来看，清朝从皇太极开始就已经不把皇帝的女儿称作"格格"了，一般均称为"公主"。 但公主的 家人也可以在不是很正式的场合叫她“格格”，这是按照她的排行来叫的，如“大格格”、“十格格”等。
公主 “公主”这个名词是春秋战国时代才开始有的。周朝的天子把女儿嫁给诸侯，自己是不主持婚礼的，而叫同 姓的诸侯来主婚。当时各诸侯国的诸侯一般称“公”，“主”就是“主婚”之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女 儿就被称为“公主”了（哎，一点浪漫色彩也没有） ，当时诸侯的女儿也被成为“公主”，也称“君主”， 《史记·吴 起列传》说：“公叔为相，尚魏公主。”古书尚也常常将公主简称为“主”。 从汉朝开始，只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主”。颜师古在《汉书·高帝纪下》“女 子公主”条下解释说：“天子不亲主婚，或谓公主；诸侯王即自主婚，故其主曰翁主，翁者，父也，言父自 主其婚也。亦曰王主，言王为其主婚也。”这样，翁主就比公主低了一个等级。也是从汉代开始，皇帝的姊 姊称为“长公主”， 先皇帝的姊妹为大长公主， 加上“大”“长”的字样是表示尊崇。 东汉时的公主一般是“县公主”， 如光武帝的女儿为舞阳公主、涅阳公主等等，舞阳和涅阳都是县名；晋朝的公主则是“郡公主”，因为公主 封号之前是郡名，如晋武帝的女儿为平阳公主。这样的“县公主”和“郡公主”也可以简称为“县主”和“郡主”，
所以两汉倒晋的县主和郡主都是皇帝的女儿。汉代的王的女儿被称为“任”（这是什么怪名字阿！，如《汉 ） 书·王莽传》说：“其女皆为任。”古书的研究者认为“任”其实是当时女子爵位的称呼。 到了隋唐时期，太子和诸王的女儿也封郡、县，但不能称为公主，太子的女儿为郡主，诸王之女为县主； 明清两代亲王的女儿为郡主， 郡王的女儿为县主。 唐高宗是专门下诏书规定， 皇帝的女儿出嫁教“出降”或“下 降”，而诸王之女出嫁只能叫“适”，娶公主称“尚主”，娶诸王之女只能叫“娶”。
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5，太公主叫皇上应该叫什么？
太公主叫皇上应该叫皇上。 皇帝的女儿称公主，皇帝的姐妹称长公主，皇帝的姑妈称大长公主，或者太主，朝廷封的藩王的女儿叫郡主，离皇室较远的宗亲封的郡王较小，他们的女儿称为县主。在北宋有一段时间，因为效仿周朝称天子的女儿为王姬的制度，公主等的称号都改变了，公主称为帝姬，长公主称长帝姬，大长公主称大长帝姬，郡主称宗姬，县主称族姬。明：皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主，亲王女曰郡主，郡王女曰县主，孙女曰郡君，曾孙女曰县君，玄孙女曰乡君。满清：正宫皇后所生之女，封公主，称固伦格格，品级相当于亲王；嫔妃所生之女，封公主，称和硕格格，品级相当于郡王；亲王之女封郡主，称和硕格格；郡王之女封县主，称多罗格格；贝勒之女，封郡君，亦称多罗格格；贝子之女，封县君，称固山格格；镇国公、辅国公之女，封乡君，称格格。
6，皇帝的外孙女该怎样称呼
1、如果皇帝外孙女的父亲（即驸马爷）仍是皇室成员，那么应该是用“公主”的称号。如果外孙女的父亲是外族人，那么应该是被皇帝封为“郡主”；
2、按照我国传统，公主是中国古代对皇女、王女、宗女封号。通常是皇女位号，只有在部分特殊情况下，宗女才能破格晋封为公主。因此按照一般的规例，若不是皇帝特别宠爱这个外孙女而赐她“公主”的封号，那么一般她只能享有“郡主”的身份了；
3、在清朝以后，由于遵循满族人的传统，公主称为“格格”，郡主则仍保持原称呼。
7，皇帝的亲孙女应该叫什么
如果是太子的女儿肯定还是公主 若是其他皇子的女儿 则一般称郡主 清朝是这么称呼的
太子的女儿 ：太子妃之女：封固伦公主 其他侧室的女儿封和硕公主
其他皇子要看其爵位：亲王之女，称为“和硕格格”，汉名为“郡主”；
世子及郡王之女，称为“多罗格格”，汉名为“县主”；
多罗贝勒之女，亦称为“多罗格格”，汉名为“郡君”；
贝子之女，称为“固山格格”，汉名“县君”；
精华总结
雨露，是万物生长的灵丹妙药，它能让万物欣欣向荣，给人带来希望和欢乐。起名，是给孩子取名最重要的一步，因为名字，在某种程度上就是一种文化。一个好的名字，可以让孩子从小拥有一个好的起点。那么，旸字取名呢，有着什么样的寓意及含义？
1、旸是五行金之字，五行属水，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心。
根据五行属性来取名，金能克水，就像是金被水淹没了，所以会出现水变少，阳气不充足的情况。而旸字五行属水，表示有希望的样子，寓意孩子聪明机智，有大智慧，富有爱心，有爱心之义，对人非常友好，人缘非常好。由于在起名时需要注意五行八字，所以名字要避开太多不利因素。例如孩子取名为旸这个名字时，可选择五行属金且与水相冲或水火相济或金水相济等字面寓意相搭。
2、旸字是木之金之字，五行属木，为金之态，寓意孩子金木水火土五行协调，和谐发展。
雨露的滋润，日出而作，日落而息，都让人感到无比满足。旸，字音shèng,寓意着孩子有一颗包容和感恩之心。这与“日出而作、日落而息”有异曲同工之妙……旸给人带来欢乐、吉祥的同时，也寓意着孩子金木水火土协调发展……
3、旸是一种很有灵性的字，可形容孩子生机勃勃，乐观向上。
【旸】有光明、温暖、明朗的意思，可用作名字。【阳凯是太阳之意。【阳阳阳】阳代表明亮，阳代表光明及温暖。用阳代表光明的事物，表示孩子生机勃勃，乐观向上。【阳欣可表示欣欣向荣之意。【阳和】可表示温暖的意思。
4、旸字取名，寓意孩子乐观向上，对生活充满希望。
旸字寓意孩子乐观向上，对生活充满希望，乐观积极的生活态度，有助于提高孩子的自信心。另外旸字取名还有着积极向上、乐观开朗、吉祥幸福、生活美满、幸福美满等美好祝愿，其寓意吉祥。而且旸在中国汉字里是非常多见的一个字，我们可以将这个字用在名字中来表达。旸字取名代表着孩子未来很美好而充满希望。如果将其用于起名中，则代表着孩子未来会有很多希望。同时也象征着孩子将来会有所成就。
5、旸作为名字有吉祥富贵之意。
旸这个名字，在很早的时候就被赋予了吉祥富贵的寓意，因为它在名字中的意思很多。所以有很高的吉祥富贵之意。这个名字将孩子命名为【旸】具有美好的寓意。
